Oлег Платонов
Жизнь за царя (Правда о Григории Распутине)

<<< Назад | Содержание | Далее >>>

Боже! Я - Твой, а Ты - мой, не отними от меня любви Твоей!

Петроград. Апрель. 1915 г.



Какое счастье - воспитание души аристократов.

Очень есть сторона благочестивая: то нельзя и другого невозможно и все
с благонамерением. Большая половина сего воспитания приводит в истуканство,
отнимает простоту явления. А почему? Потому, во-первых, не велят с простым
человеком разговаривать. А что такое простой человек? Потому что он не умеет
заграничные фразы говорить, а говорит просто и сам с природой живет и она
его кормит и его дух воспитывает в мудрость. А почему так аристократ лжет и
себя обманывает: неохота - смеется, он все врет.

После этого делается мучителем. Почему мучителем? Потому что не так
себя вел, как Бог велел. Невидимо себя обманывал и тайно в душе врал. Вот
потому и называется: чем важнее - тем глупее. Почему глупее? А потому, что в
простоте является премудрость.

А гордость и надменность разум теряют. Я бы рад не гордиться, да у меня
дедушка был возле министра, таким-то родом я рожден, что они заграницей
жили. Ах, несчастный аристократ! Что они жили, и тебе так надо! Поэтому
имения проживают, в потерю разума вдаются: не сам хочет, а потому, что
бабушка там живала. Поэтому-то вой, хоть едет в моторе, а непокоя и обмана
выше мотора.

Все-таки сатана умеет аристократов ловить. Да, есть из них, только
трудно найти, как говорится, днем с огнем, которые являют себя в простоте,
не запрещают своим детям почаще сходить на кухню, чтобы поучиться простоте у
потного лица кухарки. У этих людей по воспитанию и по познанию простоты
разум - святыня. Святой разум все чувствует, и эти люди - полководцы всего
мира.

Апрель 1915 г. Петроград.



Какое счастье быть писателем. Талант и разум благочестия и сила - от
Духа. Только два духа: по какому духу увлеченье, такая сила и есть. Сила
есть нечистая. Есть Дух - это сила чистая и святая, и писавшие чистой силой
приносят плод во сто крат.

Писатель расцветает каждодневно, как весна. А от нечистого духа
писатель грубеет, как осень, и желает своим писанием весь свет научить, а
себя беспокоит. Почему себя беспокоит?

Потому что не на истинном пути.

Как не на истинном пути?

Потому что дал талант, да мало, что дал талант, надо его направить на
стезю истинную.

Как разобраться в стезях истины?

Да очень просто - сам пишет, а ни в кого не верит, ни в Бога, ни в
черта. Пишет и убеждает, что душа человека создана не один раз: умрет -
родится в собачку, перейдет в кошку. На могилке траву съела овечка - и душа
в овечку ушла! А то, пишут умер, после в аристократа!

Ну, свидетельствуйте все, сколько душа родится?

Скажите, пожалуйста, сколько раз Бог родился?

И сколько раз воскрес? Засвидетельствуйте?

Господь раз родился, раз воскрес - душа человека, по делам, идет ко
Господу и более не возвратится на землю.

Молитесь о писателе, о заблудшем, пускай Бог просветит его ум и найдет
талант.

Апрель 1915 г. Петроград.



Боже Живый! Не дай нам свое живое мудрование бесу на посмешище и
ангельскую радость не отними от нас, но напомни нам, Господи, хорошую и
дивную и премудрую Твою, Господи, беседу. Мы, Господи, уверенные в том, что
Ты был с нами и Своею мудростию в то время воспитал нас и Своею теплотою
обогрел нас, Господи. Мы ведь не от органов и не от гуслей утешались, а от
Твоих последователей и соратников Божиих. И в трудную минуту, где на нас
наступил теперь сам сатана через проклятых и наваждение бесовских мыслей,
нам теперь все доказывают, что прелесть - всегда только живое. Творение
живое - это теплота духовная, на эту теплоту духовную и напали злые
умышленники - карьера священников, а не нищета духом. Господи! Мы люди -
слабенькие, всегда дай нам, Господи, помнить минуту ангельскую, где мы были,
как дети, не думали о привязи земной, а теперь-то из нас все выцарапают, что
показывает на самую гадкую еретическую сторону. Дай нам, Господи, чтобы в
сердце нашем не изгладилась церковь и храм Божий не исходил от нас, и Святые
Тайны обновляли нас от всей карьеры.



Слова Отца Григория, продиктованные им у художницы Краруп в то время,
как она его писала в 1915 году весною и в минувшем декабре 1916 года.

I

Зашел я в убогую комнатку и увидал, как сон, - нет не сон, а наяву: она
от любви к человеку, проще сказать от скудости, взяла хорошую свою кисть и
от бедности сердца начертила мудрость!

Я улыбнувшись (на портрет) - почему? Потому что Петроград широк - людей
много, шел по улицам. Спросите, почему он шел? Потому что из толпы народа
хотел найти, но не нашел! А почему не нашел? Потому что все заняты собой,
мудрецы сказали, философы подтвердили: кто занят собой, тот дурак и мучитель
света, да у нас вообще министры заняты собой, ой, не надо! Родина широка.
Надо дать ей простор работы, но не левым и не правым. Левые глупы, а правые
- дураки. Почему? Да потому что палкой хотят научить левых. Ой, не надо ни
левых, ни правых. Уже я прожил 50 лет, шестой десяток наступает - кто
думает, что он научил и научился, правду сказали мудрецы, тот дурак.

Тогда научимся, когда перейдем в вечную жизнь, там нам скажут, чему кто
научился, - ей глуп, - вот наше убеждение!

Сам себя никто не знает: я очень просто объясню, почему я так изрек. Да
потому, что, когда явится Господь? Неведомо видел, неведомо сказал, - вот на
этом основании никто сам себя не видел и не знает. Почему я перебросился?
Потому что талант от Господа ко Господу идет. Уже я, проживши и все
испытавши, но не буду говорить, что Господь уже испытание окончил, а жизнь,
как текущая река, заставляет меня упиться - я с кроткостью (кротостью)
принимаю учение жизни, и опять у меня сводится к одному - как бедная
художница рисует душу одного истерзанного, истрепанного - она его обласкает
и полюбит, но не за то, что у нее талант идеал. Она хочет выразить, что у
него за несчастье, что его постигло и почему он стал таким.

Все приходили рыцари и цари и вельможи и сказали: "уймись, перестань" -
он посмотрел на их лица: "ах, вы аристократы!" Я напился в маленьком
трактире за три копейки, а вы за границей в Берлине, разве забыли? Как ваша
прабабушка не бывала? А вы, правнучке, руки не подаете? "Ей, ты, кудесник, -
не бей по плечу, потому что мы воспитаны - мы ведь учились". А он кротко
сказал - а где? "Еще где? Да у нас горничная была из Берлина звана" - "Вот
так, так!" А у нас швейцар откуда взят? Из самого города Берлина, уж
двадцать лет живет, ты не шути с ним! Эка, прабабушка! А все-таки что-то
такое.

Куда-то внучка положили - это не ладно!.. Хоть горничная хорошая, а
кухарка лучше, а немец-то сказался! Кашка хороша, а ведь вот что, детей-то,
да внучат позвали куда это! Ну да что позвали. Проклятые аристократы еще не
увидели света! Дети легли, второй разряд повторил на могилках и сказал: - "а
где ваши комнаты, мамонька?" - "За границей..." - "Где заграницей?" - "В
Берлине!" - "Дусенька моя, зачем ты это сделала?" - "Да потому я сделала,
что горничная мне сапоги хорошо чистила!" - "Когда утром встану, у нее в
кувшинчике всегда водица свежая..." - "Эх! Ты проклятый аристократ - тебе
башмачки дали, ты и думаешь, что это правда!" Бог видит правду - пускай
кости внуков ваших лежат, знай правду и не тронь христианина и православный
народ!



II.

Сейчас мы приходим к заключению: на свои глаза свидетелей нет. Очевидцы
одной художницы, называемой Краруп - у ней в комнате только одно оно, чем
она занимается: однако это и ценно - другого ничего нет! А у нас все, кто
чем занимается, - все пятнадцать впереди, нет у нас ни в комнате того, ни в
душе, потому что пятнадцать впереди. Вот от того и скудные.

Кто что имеет, то пускай будет якорь, а другое, что называется
пристяжка, да потому цени то, что имеешь, что никто не переборет того, кто
цельный, это бы легко побороть, а почему не побороть? Он чем занялся,
другого не хочет, - ну да он, хотя и хочет, но не по его вкусу, он только
заалкал и его вкус талант, она много делает других вещей - эти вещи, другие,
всегда забудутся, потому не ее талант...

Наша крепость только в таланте. Почему в настоящее время воина нет и
победителя. Потому что не та красота в сердце у них - не победа победы, а
ножку поставить, что он не получит степень, проще сказать, крестик. Значит,
не копай другому яму - сам не попадешь, а теперь все генералы, во славу
Божию в яме сидят, потому друг другу яму копали и сами попали и песком
засыпали. Да, действительно, подивитесь на художницу и художников, какие они
все бедные, ни крестов, ни медалей, а только свой материал.

Материя - краска, а талант в духе их.

Боже мой! Почему не вселил в генералов в одну победу и без их ножки.
Вот уж не братья художникам и художницам! Смотри-ка, у настоящего художника
- придешь в их студию, только все изукрашено одним живописанием, смотришь -
одна кровать, матрац, даже как в окопах, смотри: креста ни единого не
получаема - делает для славы, а они пошли наши головы защищать.., но я не
уверен, а что-то говорят, не так приятно. Ну, да правда, нет Гурка да
Скобелева, потому что эти хотели защищать, а ножки не подставляли и
защитили, и прославились".

Петроград. 13 декабря 1916 г.



Дивное чудо совершилось на закладке честного храма. Неописанная
радость! Появление чудес! Излагаемая протекция Самого Высшего Создателя,
Посланники Божии, по образцу сотворены и по подобию Его, явились, изложили и
посеяли в сердца их о праведном и Богомудром Рыбаре Чудотворце Симеоне
Верхотурском. Именно Рыбарь. Когда была закладка в такой дичи и лесу - там
не произносил никто глас о хвале Божества, вдруг услышался на том месте
голос чудесный дивных певцов о Божьем Славословии. И строители Божьи и
начинатели сей Доброты ходили не по земле той, не помышляли о земном и по
слову Божию "око чисто", и лица их были сияющие, отрешались в те минуты от
земного суетного положения, и молитва совершалась богомысленным дарованием с
радостию и без запинок. Руководил ввиду Господь по праведного Симеона
Верхотурского молитвам и переселялись слова Апостола Петра всем предстоящим
в сердца, что "Адовые врата не одолеют никогда". И на сем месте будет земное
дарованье. Праведный Симеон нередко творил чудеса, и на сем месте умножил
славу и сотворил радость и начинателей храма сбережет в житницу небес.

14 Июня

Беззаботное у Н.Н.



Для мира все не сделаешь, все будут говорить, всегда найдут. Насколько
силы и возможности мы кажем любви чистой идеал и показываем примером. Был у
нас Современник (Христос) и делал все чистое идеальное любви, а все находили
гадости, и делали разные уловления на Его чистую любовь. Изловили, думали на
пользу, а вышло им на скорбь, а нам на утешение. Сам свыше Владыка
разбирает, отчего скорби и какие, а нам надо только в скорбях утешать и
приласкать. Кто разводится для удовольствия, тот прелюбодействует, или
женится для выгоды - это тоже Спасительское слово и сбудется на них, и Он на
них взглянет строгими очами, а кто женится на разведенной нужды ради, для
правления своего дома или маленьких детей, этот наследует рай. Божество и
Бог не откажет от рая Божества. Нужно поближе встать и побольше полюбить и
тогда увидим, что значит человеческие нужды.

Осень 1908 г.



Когда земное безпокоит духовное созерцанье, это более укрепляет
небесное созерцанье. Вот мрачная погода, потом солнце - как рад! А друзья -
более солнца. Солнце греет, но безмолвно, а увидимся и даже не видим т.ч.
сердце и дух наш у престола потому и ничего нипочем. Не мир и не земные
утехи, а друзья - свет.

Дождались светлых дней - без воскресения восторжествовала у нашего
Батюшки Царя душа, то есть народ и весь мир вселил ему воскресение Христа,
ура во славе и душа его воспела ангельским хором. Он не был на земле, а был
на небеси, невидимо возносился от земли на небо. Столько лет был в затворе и
окован, от неразумных, несчастных своих воспитанников, детей хамов, ну зато
Господь услышал молитвы и вопли, и явил Свою милость на нем, мужество и
решенье выехать на чудесный бой, как чудо совершилось в бою, как чудо
совершилось и на Батюшке Царе и от Его звука происходил громкий звук черни
народу, и все трепетали и Батюшку Царя высоко восхваляли.

Именно была огненная на них колесница радости, никто не может объяснить
словами, какая была сладость, и все забывали весь земной суетный мир и свои
недостатки. Кто хотел выразиться прошением, и тот только посмотрел на его
прекрасное лицо и утешился. Так и далее будет наш Батюшка Царь в утешенье и
заглянет в другие страны, и там светильнички не утихающие и радость не
угасающая.

Везде утешенье, тем более в ожидании пребывает на нас Господь и охрана
Божия не устает, и Ангелы не сменяются, все те же стерегут и хранят и рука
Божия, не отходящая от главы Его.

+

Мы слышали от начала века происходили бедствия, когда были ужасные на
православную церковь гонения, в то время не было еще по указанию Божиему или
не пришло еще время. Вот Бог послал испытания, потом пожалел Свое создание
мира и послал им Помазанника и по слову пророков: "Не прикасается рука
злодеев до Помазанников Божиих", тогда явил милость - сосредоточил законом
супружества. Вот в настоящее время слышим и видим бедствия на земле, немало
претерпевшие со страхом, и величие Божие явилось на нашей Императрице, так
как слышно о ее милосердии. Эти бедствия пришлось именно кровных ее детей в
своей родине России омывать горячими слезами, в то же время попущение именно
за наши беззакония и прегрешения, отошел Господь и явилися ничтожными и
посрамленными. Ей коснулось, Матушке Императрице нашей, до сердца и
душевного состояния.

Тяжки невыносимые душевные раны, и, почувствовав все тяжести, физически
заболела и потрясла в себе всю энергию. Крепка в вере и надежде и в
благости, надеется и уповает. Не обращается к земным врачам, а труд ее
увеличит и душа воскрешает.

+

Она чувствует Бога не так, как мы, простые, - а когда беседует, то она
особенно сливается с Божьей благодатью. Никто так не познал славу, как наша
Матушка Императрица. И нередко враг старается навести иные слабости. Она
именно подвижница, прошла на опыте, очень умело борется, свято и искусно.
Так и далее, слышно - всем близким знакомым дает пример и велит понять на
опыте и на искусстве. Так в настоящее время дает пример детям, поучает более
не в обиде, а указывает блаженство в терпении. Дивные дела творяй, Господи,
на всей нашей Матушке России. Были времена, страдали, по ихним теперь
молитвам, закроет Господь и не будем страдать и в руки нечестивых не
попустит нас Господь во век века, как были Помазанники, так и будут в
настоящее время. До кончины века твердо уповаем, что благость Божия не
отходит от нас. Аминь.

+

А вы, некоторые, пережили, как древние жены - да, вам больно, вас
любящие не понимали. И тех жен не понимали, время пришло, убедились.
Разумейте, а маленькие вокруг меня плакали. А потом и все поняли. Да будет
написано в песнях и псалмах. Когда века пройдут и о нас скажут, да уж нас
нет, потом, потом.

+

Не нужно спасаться силой, нужно умеренно, вот будет приятно у Бога.

+

Люди, у вас нет никакого идеала, кроме Бога, и то ваша святыня. Ни о
чем более не утешайтесь, кроме церкви и природы. Ах, как больно. Кому
нуждается - я скажу: с вами Бог, разумейте языцы за Господа.

+

Бог людям своим крепость даст, не скорбите.

Радость Божья бывает от человека и через человека, но только кто
близок, да и мы все близки - да на то и созданы жить с Богом, но не слышим
голоса - нет, слышим, да боимся, то тетя забранит, то и в храм идти и
некогда, то надо обедать у родных - и вот сердимся на врага. А пойди и
помолись и делай от любви. Это не твое дело, что тебя не любят, на это Бог
Сам расправится. А твое дело любви к тем, которые понимают тебя. Нельзя,
чтобы все любили и понимали - враг искушает, а ты кайся, и опять кайся, не
стыдись, а кайся. Плюй на врага, не лезь окаянный. Когда тягость - плюй, в
церкви долго кажется - плюй, злые помыслы - тоже плюй, то увидишь сейчас,
что будет опять Богомысленное настроение. Кого учить охота и слова Божьи, а
со злом - это от врага, а когда тишина, тогда и учи - но больше сам учись:
они потом сами придут, не от слов твоих, что-то особенное привлечет их к
тебе - невидимо ты тут сам себе не хозяин, а свыше нас есть, с нами Бог
служит. И у тебя в хате есть Бог, Бог дал дарование и умудряет нас, не будем
стыдиться, а беседовать. Стыд - себе убийцы. Радуйтесь. Враги не спят, но
Господь закрывает свыше вас пеленой покрова Царицы Небесной.

+

Помните воскресенье Лазаря - не безпокойтесь, величайте.

Умножайтесь и плодитесь. Сам Спаситель сказал, но плод его нет числа -
кто чем, кто терпением, кто славой за имя Божие, кто болезнями и разным,
разным нападкам, кто Царю служит в верности, он дарит крестами и медалями и
т.д., а Бог разумением дарит, разум развивает в душе чистоту и страх Божий.

+

Поношение утешает, а похвала унижает - живи с Богом.

+

Я вас располагаю к себе, но это не мое, а любовь Божия - а мы нива Его,
все пташки Его.

+

Не думай, только на молитве спасешься - стоять и думать и молиться, а
более спасешься, на ярмарку идешь да Бога в сердце несешь - вот это есть
спасение более чем монахиня.

+

Завистливого человека дворцы не утешают и бриллианты не радуют, а
радует одна простота. Лавровую ветвь благотворения и терновый венец смирения
смешай, помести в сосуд милосердия, процедив сквозь ткань страданий.

+

Духовная жизнь вообще - не ястреб и быстрее стрелы, но сумей ее
удержать, и любовь - идеал, неизменная красота - яркая, светлая. Для духа и
для любви дальность никогда не устает, а у нее ног нет, она - та же стрела
вливается, радует и возрастает, более чем близость дает покой.

+

Возславим Христа воскресшего и вознесемся на небо вознесением Его.
Отойдем от печали, от вражеских наваждений наипаче упоения, и будем наживать
любовь, как пчелы со цветов собирают мед. Тут нам отрада, Господь вознесся и
нам сотворил беспрестанную радость, то есть духом на небо вознесся, а
радость на земле сотворил - наипаче проповедовал любовь. Он же сказал:
"мужайтесь, крепитесь, получите Царствие Божие". Он сотворил землю и на
земле людей, и наставил над ними правителя Батюшку Царя. Привожу пример:
если сад хороший, то и в нем непременно садовник - этого садовника почитает
не только сам хозяин, но и прочие все соседи. Этот садовник специалист, что
ему и цены нет, он и наш Батюшка Царь.

+

Жалкое наше расставание и скорби в то время неописуемые. Есть у нас
пример, когда возносился Господь от земли на небо, как было печально
смотреть Его последователям на Его вознесение. Для чего же это все - это все
для нас. Он сказал: "кабы я не вознесся, не было бы на земле торжества", то
есть радость, не отходящая от нас. Это я недоговариваю - поймите сами.

+

Любите рай, он от любви, куда дух, там и мы, любите облака, там мы
живем.

+

Никогда не бояться выпускать узников, возрождать грешников к праведной
жизни. Узники через их страдания, пока доходят до темницы, выше нас
становятся перед лицом Божиим.

+

Бога везде надо видеть - во всех вещах, во всем, что окружает нас,
тогда спасемся. Будьте святы, как я свят, будьте богами по благодати.

+

Матерь Божия сколь умна была, а никогда о себе не писала - жизнь Ее
известна духу нашему.

+

Если Господь не захочет укротить злые языки и взять их под теплую ризу
Свою, то главное надо нам иметь крепость и устоять, так как Дух говорит -
ничего для них делать не надо, все они пропадут скоро.

+

Наши изгнанники торжествуют, но боятся сети злобной и коварственных
врагов. Смело ко Господу взирает и своих детей духовных утешает. Утешайтесь,
утешайтесь, детки милые, со мной! Скорби наши увенчают у престола Божества!

+

Слезу нашу утрет Господь и радость нашу не отнимет никогда. Железные
оковы душе нашей не потеха. Все наружное возьмут, а духа Божьего не
заглушат. Он тайно в нас пребывает, злоумышленные очи от него далеко
отстоят.

+

Трудная минута людям Божиим на земле. Тем более трудная, что не познали
своя своих. Прискорбный час расставанья с близкими и духовно дорогими, но
враг коварный нагнал в светлый и чистый колодец всякого смраду и замутил
светлую чистоту.

Так нам было больно и так нам было тошно.

Все мы пили и наслаждались. О, как было больно видеть после светлой
воды мрак. Нет того больнее, что люди не поняли благодати и Божества. Все
прежнее закопали и Евангельский камень - твердыня не познали, а блаженного
своего из города погнали. Слова Спасительские - всегда на свете обитают на
нас. Из города погонят, другим утешение воздадим. Все наше отнимут, а
духовное никогда! Наша пища радостная, не купленная, и цены ей самый ученый
не сочтет!



Прогулка по своему селу

Вечер дышал тишиной. Шел с углублением - вдумывался в крестьянский
труд, как мужички трудятся. И мальчики, школьники учат уроки, стихи. Шла
старушка, приютила сироту, и лица малюток сияли светом от усердного чтения и
трудов, ее семья слушала и радостно внимала, и труд их виден, внимание
малюток. В избушке горел огонек. Прошел я с нижнего конца и до верхнего. А
цель моей прогулки была та: как бы найти, где беседуют о душеполезном. Так я
очень много думал о сравненьи занятий вечером.

Нашел: пьют вино - сквозь окна виднелись лица у этих пьяных, мрачные,
ошеломлены смехом. Далее работает мужичок сани, и в лице горел труд, в избе
тишина. Потом ткут рогожки с песнями с недуховными, но труд певиц Богу
угоден - они работали, в трудах у них дремота, они разгоняли сон, потому и
пели, как бы поболе сработать - поэтому Господь не так строго взыщет.

Потом достиг домов священников. Что же? И у одного псаломщика два
священника тоже беседуют и прочие с ними - на картах, в деньги. У них тоже в
лице сиял свет азарта, но это свет не прозрачный. Но не будем судить, но по
примеру их игры поступать не будем, а будем их ожидать хорошими и учиться у
них, когда они в молитвах, а не у карт.

Потом встретил в одном доме сидели два старичка. Николаевские
солдатики, и беседуют о долгой своей службе, воспоминанья, но с боязнью,
потому видели много горя и трудов. В общем, у крестьян по вечерам труд
святыни и благочестия.

1911 г. Октябрь 27, 9 час. вечера.



Любовь есть идеал чистоты ангельской, и все мы братья и сестры во
Христе, не нужно избирать, потому что ровные все мущины и женщины и любовь
должна быть ровная, бесстрастная ко всем, без прелести. И тот человек
совершенно может любить, который находился вообще спасающийся без всякой
прелести, и ровный во спасении и без больших порывов не предавался никаким
видениям бесовским, ни к сребролюбию, то эти люди могут любить, не
избираемые, ни молодости девы и ни старости семидесяти лет. У них одинаковая
картина мягкого прелестного сердца, должны любить одинаково не более и не
менее, ту и другую, тогда истинно любители во Христе. А будем избирать лица,
а не души - это бездна ада, совершится на тех любителях, которые так ищут.
Вообще те могут любить, у которых идеал любви с детства еще и всякое
послушание кажется не в силу и не в моготу, с этими людями вообще Бог не
предстоит: хотя Он всегда от нас не отходит, но когда послушание кажется
противным и не в моготу, в это время Бога в нас нет, а любви окажется с
женщинами убийца, себя убьешь и погубишь во век. Ах, как надо осторожно. Изо
всех прелестей это вам и прелесть, а любить надо, если их не полюбишь, то
несовершенный человек, не имеет славы духа, а нужно совершенному и
совершенствоваться, это необходимо, и не обманывать себя, что совершенный, и
во всем далеко отстоим. Так нужно быть совершенным, чтобы молодые девы,
старые, взрослые и в преклонных летах, не находились в струпьях или разных
болезнях, так любить, как своих родных и маленьких детей. Приветство во
Христе - зло и рана не приблизятся во век, и всякий яд не повредит
спасающемуся. Этот дар приходит не в один год, а дожидаются много лет идеала
любви.



КОПИИ ТЕЛЕГРАММ И ПИСЕМ Г.Е. РАСПУТИНА ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ

1905 - 1916г.г.

Покровское - Петергоф, 29-го июня 1914 г.

Женщина нанесла тяжелую рану в живот, но сносно, чудным образом спасен
- еще поживает для нас, для всех, недаром слезы Матери Божией. Приехали за
доктора. Матреша Новая.