Oлег Платонов
Жизнь за царя (Правда о Григории Распутине)

<<< Назад | Содержание | Далее >>>

Мамврийский дуб. Велика доброта и любовь под Мамврийским дубом. Здесь
Авраам приветствовал хлебом и солью Господа, который явился в виде трех
странников, а теперь эта Троица славится и изображается. А Сарра и Авраам
служат примером своей доброты. Как приятно разделить пищу со странником.
Здесь заключается Премудрость в том, что явил Себя Господь в Троице за
ласковый привет Аврааму и Сарре и всему их семейству. Припали к дереву,
поклонились ему, отслужили молебен. Половина дуба посохла от великой
древности, от многих тысяч лет, а есть несколько частей древа, которые по
саду Божию зеленеют - это доброта Божия, и будет она во веки зеленеть и
славить Бога. Так и хочется делать добро, так в этом древе доброта и
зеленеет, да не изгладится память о нем, что Господь посетил этот дуб, и
останется в памяти у всякого христианина.

По этой же дороге находятся Соломоновы пруды, где поили его скот и по
его премудрости они так устроены, что вода в них совсем не высыхает, хотя и
немного ее.

Вифания на пути к Иордану близ Иерихона. Пробыли на том месте, видели
камень и прикладывались к нему, где Иисус сказал Марфе - "о многом печешься,
а малое на потребу". Слова эти сильно влияют на этом месте. Тут храм
построен, и как места эти ласкают и зовут душу в небесный чертог! Неподалеку
отсюда - могила Лазаря - так же глубока, как воскресенье его звучало в
Евангелии.

Едешь мимо этих мест, вздохнешь и подумаешь: "Боже, воскреси мою душу
ото бездны греховной. Твое воскресение по всей земле представляет себе
всякий человек и переносится туда духом - оно доступно всем веруюшим".
Подумаем, сколько там дивных событий и как мы должны чувствовать воскресение
Лазаря для всех и по всей земле.

В Яффе апостол Петр воскресил Тавифу. Побывали в пещере, где он ее
воскресил и так ее пещера ласкает с любовью русского паломника: и видится
апостол Петр и его энергичная молитва ко Господу. Тут же на берегу развалины
ковчега, говорят турки. Ковчег - пример спасенья для христиан и слова
праведного Ноя над нами сбываются. Наше спасение - Церковь, и всякий, кто
услышит клик Ноя, - да спасется!

Мать наша - Церковь!

В Вифлееме громадный храм, много в нем престолов и наций и всяких
удобств, но для русских паломников всегда одни неудобства. Зато когда
увидишь ясли Самого Спасителя - забудешь усталость и многие разные интриги.
Приклонились к Его яслям и не верится от радости, что Бог милость Свою явил
к нам. Где родился Христос - поклонились и где положили Его, то место тоже
облобызали странники и паломники, и у всех радость в лице! Тут же Ирод избил
младенцев. Какое зло и зависть повлияли на него, что он решился в своем
народе убить младенцев и не постыдился насмешек своих близких и не сжалился
над детьми. Сколь коварна зависть. Тут и пещера всех избитых младенцев,
много тысяч числа их. Русские паломники с ужасом посмотрели на Иродово зло и
на его коварную зависть, а о младенцах невинных, чьи косточки лежат здесь, -
поплакали! Каково было матерям с ними разставаться! Зло и зависть до сих пор
в нас, между большим и более великим, и интрига царствует в короне, а правда
- как былинка в осеннюю ночь ожидает восхода солнца, как солнце взойдет, так
правду найдут.

В том же храме то место, где ангел известил Иосифа, когда Ирод стал
замышлять избить младенцев. Мы приложились, и все русские паломники с
любовью обласкали это место и глядели на ту же самую лестницу, закованную
решеткой, по которой Иосиф выходил, чтобы совершить далее бегство в Египет.
Мы с любовью и верой посмотрели вслед этой лестнице, куда Иосиф вышел из
Храма Вифлеемского, на тернистый путь в бегство.

По дороге в Вифлеем, недалеко от города находится могила Рахили,
которая "плачет о детях своих" и не хочет утешиться.

Из Вифлеема пошли за город и дошли до пещеры пастухов, где ангел
возвестил радость пастухам и где пели "Слава в вышних Богу". Пели все
паломники и поклонились иконе, на которой изображен ангел, возвещавший
великую радость. Пропели Пасху, был второй день праздника. Пещерка
порадовала нас, потому что в ней дивное мудрование волхвов, о которых учит
история.

Господи, в нас недостает премудрости, умудряй нас. Твоя власть как
тогда, так и теперь.

Еще надо помнить в Иерусалиме недалеко от Красного хода маленький храм
Анны Богоприимицы и в нем пещеру, где похоронены косточки великого старца
Симеона Богоприимца. Как в его пещере отрадно! Как его Господь увенчал.
Какое дивное событие с ним было, когда он не поверил изречению пророков и
хотел вычеркнуть, что Господь родится от Девы, а ангел удержал его руку,
поэтому он утопил свое кольцо в море. Какие события и явления! Сами пророки
не верили в Его рождение!

И вот, чтобы облегчить его неверие, рыба схватила его кольцо в море и
попалась рыбаку, рыбак ее на рынок принес, а послушник купил рыбу, принес ее
домой и нашел в ней кольцо, которое отнес Симеону. Симеон и сказал:
"Воистину Сын Божий родится" - и про себя проговорил: "Когда увидят очи мои
спасение мое, тогда отдам дух мой ко Господу" - и так тогда и скончался,
когда увидел Господа.

Приложились к премудронаписанной иконе, где изображена рыбка.

Когда ехали на пароходе на обратном пути, опять приблизились к тому
месту, где кит выбросил пророка Иону, и запели пасхальную песню "яко от Кита
Иона, воскрес еси от гроба". Вся толпа народа смотрела на то место, где
совершилось событие чуда. Там маленький каменный столбик и яма неглубокая
четырехугольная, пароход стоял полсуток против этого места.

Крестный монастырь самый древний из всех. В нем показывают место, где
росло древо, то самое, на котором был распят Христос и которое посажено было
праведным Лотом. Короче всего сказать, что когда Лот выведен был из Содома,
то был искушен соблазном, и вот Господь через одного старца благословил его
посадить три головешки и поливать их водой. Три головешки были им посажены,
и он носил воду с Иордана и поливал их. Господь услышал молитву его - из
одной головешки выросло дерево. Есть изображение этого дерева на иконах и
как Лот поливает и сажает его - все это в пещере изображено. Как Господь
даже грешников прославляет. Сама Церковь воспевает это древо, из него Крест
был сделан, на котором распят Христос.

Как увенчал Господь праведного Лота, он и раньше был праведен, а потом
пал в великий разврат, но покаялся. Вот первое спасение - если ради Бога кто
живет, то хотя искусит его сатана, все-таки спасется, только бы не из
корысти, а кто из корысти, тот Иуда брат будет.

В доме Иокима и Анны нашли мозаику - лань приклонила главу к ногам их.

Господи, все животные им покорены.

Много разных народов и все умные в своем духе, но веры у всех и во всех
нациях мало и любви нет. С ними очень нужно быть ласковыми, они не понимают,
но на любовь твою смотрят как на диковину. И вот в то время, как мы
указываем на небо, они с любовью смотрят, и в лице у них делается перемена и
сейчас говорят о пророках. Очень много умных, а веры в них нет, с ними очень
нужно говорить, но не о вере, а о любви, спаси их Бог. Критиковать и
указывать на свою веру, как она высока - не надо, а надо сперва расположить
их, а потом и сеять осторожно и кротко свою веру, но на это годы нужны. Надо
показать пример любви и иметь любовь яркую, вот тогда будут христиане, как в
первые года, и миссия христианская будет не за деньги служить, а по доброте.
Они очень понимают, когда говоришь, и удивительно на них слова отражаются -
сейчас садятся кругом и смотрят на тебя. Надо обязательно знать язык их и
характер их наций, а всего короче - любовь к Богу иметь, как к другу, а то
хоть и постимся, а не умеем с Богом беседовать, то и на людей не
подействуем. Как колокол без серебра плохо звучит, так и неопытный всегда
только портит.

Насколько один маленький кусочек хлеба дороже для человека большого
корабля. А сколько денег на корабли надо. Кто уразумеет, тот и разумеет.

Действительно, много народа едет на пароходе, несколько сотен, и в этой
толпе рассадник веры, только многих бес запутал, но в ней много золота и
жемчуга - тайная поддержка государства. Всякий в своем уголке имеет духовную
силу, расскажут юношам про Иерусалим, в этих юношах явится страх и полюбят
Родину и Царя. Я уверен, если больше веры будет, никакой варвар не подтечет
корень ее. Надо обратить побольше внимания на паломников - возить их
подешевле и так устроить, чтобы миссия не брала с них денег за кипяток,
номера, за барак и раз в день давали бы кушать и не возили бы как скот в
трюмах, иногда до семисот вместе, а в этом году 500, менее чем всегда. А то
с паломниками обращаются как со скотом, а деньги отдай и за кипяток, и за
бараки, и за все.

Паломники ради святыни едут, но много им приходится терпеть. Богатым
очень хорошо. И денег много, и номер хороший. Да, надо постараться, чтобы
посвободнее возили бедных паломников, очень они поддерживают Россию верой
простой, расскажут своим про Гроб Христа - это ничем неоценимая для простого
народа великая доброта!

Необходимы обители для простого люда, пусть они ведут себя, как братия,
Бог им судия, но есть посреди них движимые Духом Святым и молитвенники.
Устав монастырский очень влияет на христианина и служит великой поддержкой
для государства.

Простячок поклонится святыне и пойдет по селам, расскажет с верой о
службе и о уставе монастырском на своем простом языке, видно, что он говорит
правду, и вот простота его вселит в семействе любовь к Богу, и юноши
выслушают старика и будут помнить его слова, когда пойдут на военную службу.
Вселится в них любовь, будут любить монастырь, а в нем самая родина любви, и
это правда на самом деле, что кто поносит монастырь, тот и все остальное
поносит, а устав монастырский учит любить.

Вот еще большое событие - Пасха католиков в Иерусалиме. Я был очевидцем
и сравнивал их Пасху с нашей - у них неделей раньше она была. Что же сказать
про их Пасху? У нас все, даже неправославные радуются, в лицах играет свет и
видно, что все твари веселятся, а у них в основном самом храме никакой
отрады нет, точно кто умер и нет оживления: выходят, а видно, что нет у них
в душе Пасхи, как у избранников, а будни. Какое же может быть сравнение с
Пасхой Православия. Совсем это другое. Ой, мы счастливые православные!
Никакую веру нельзя сравнить с православной. У других есть ловкость - даже
торгуют святыней, а видно, что у них нет ни в чем отрады, вот обман, когда
даже в Пасху служат и то лица мрачные, поэтому и доказывать можно смело, что
если душа не рада, то и лицо не светло - вообще мрак, - а у православных,
когда зазвонят и идешь в храм, то и ногами Пасху хвалишь, даже вещи и те в
очах светлеют. Я не берусь судить, а только рассуждаю и сравниваю
католическую Пасху с нашей, как я видел во Святом Граде служили Пасху у
греков, а премудрости глубину не берусь судить!

Я чувствовал, как у нас ликуют православные, какая у нас величина
счастия, и хотелось бы, чтобы нашу веру не унижали, а она без весны цветет
над праведниками, для примера указать можно на о.Иоанна Кронштадтского, и
сколько у нас светил - тысяча мужей Божиих.



ИЗБРАННЫЕ МЫСЛИ, ПИСЬМА И ТЕЛЕГРАММЫ ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ

(собственноручно переписанные на память Августейшими Адресатами)

Как народы распознаются по одеждам их, особенно по голосу и языку, так
и святые познаются по тому, как благочестно и благообразно они себя держат,
и по другим внешним признакам, но особенно решительный и верный признак их
есть слово, исходящее из уст их. Ибо чего нет в сердце, того не могут
изнести уста...

Симеон Новый Богослов



Записная книжка Императрицы Александры Феодоровны с высказываниями
Григория Распутина (1907 - 1916 гг.)

Дарственная надпись:

"Г. Распутин 1911 г. 3.2."

Здесь мой покой славы источник во свете свет

подарок моей сердечной маме.

Григорий, февраля 3, 1911.



Трудная моя минута, дни мои скорби!

Более скорби нет, когда своя своих не познаша.

Терпеть очень больно! Именно бес очень опытен, прожил веки и всегда
отнимает у человека то, что любит.

Многие не выносят, убивают себя, эти люди не подружились с Богом.
Дружба с Богом - тяжелые гонения и потеря, что любишь.

Но скорби - с Богом дружба! Рай - за правду и гоненья - в них есть
красота рая.

Не могу, а увижу Святых Отцов и мучеников. Сколько пришлось им
потерпеть - почитаешь их жития! Боже! Дай силы!

Ведь и меня враг всячески искушает.

Пошлют злых людей, а злой язык - хуже беса, не боится ни храма Божия и
ни Святого причащения и все святое нипочем.

Господи! Как умножились враги мои! Мои - мнози возстают на меня!

Многие говорят душе моей: нет ему спасенья в Боге.

В душе скажу, не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились
на меня. Крепко люблю слово Твое, Господи! Не отчаявайся! Покаяние - радость
Богу и Ангелам! Наследник у Бога будешь!

И я надеюсь на милосердие (Божие) Бога, - и оно велико! И все близкие
убоялись зла и оставили на посмешище меня! Я скажу в душе моей, Господи,
Заступник мой, никого не убоюсь. Послушание и покорность - на милость Твою!
Всегда готов с рассуждением.

Возстань, Господи! Спаси меня, Боже мой! Ибо Ты поражаешь в ланиту всех
врагов моих, сокрушаешь зубы нечестивых.

Все пишут гадкую сторону по наученью беса и от зависти на день суда
Божия! Я им не противился, а старался сделать добро: помогать устраивать
церковные дела.

В чем обвиняют - невиновен, увидимся на суде Божием! Там оратор не
оправдается и все колена земная.

Ловко и клеветать - человек не оправдывается, а готовит на день суда
Божия и этим желает узрить Бога.

Друзи мои, помолимся вместе, и успокоит нас Господь! И храм - наш
ковчег, Святыя Тайны - радость неизмеренная.

Итак подражайте Бога, как чада возлюбленныя. Посмотрим на лицо
писателей, сколько неправды есть! И не убоимся зла, как нас учит Святая
церковь.

И будем проводить истинную беседу, и пущай нас учит Бог и утешает в
беседе. Не раз видели славу Его, Ею мы питались.

Правда всегда и на мучениках и на праведниках, то есть перенесут на
своей спине и получат венец.

Оратор у людей прав, а у Бога не видно, потому что он получает похвалу
здесь, от мира сего.

Скажу тихо о соперниках Господу, величественно спасающий Царя и
творящий милость Помазаннику Своему Давиду и потомству Его во веки.

Невежды! Кто виновен тому? Правитель Престола и свое воспитанье.

Мои скорби о душах. Успел враг, поселил страх свой, чтобы боялись
разных наветов вражиих.

Давно мне заявлял бес, что я тя выгоню и должен выйти из Питера.

Я говорил своим последователям: он пользы не получил.

Я дома ему покоя не дам скорбями и воспоминаньями о своих дорогах.
Воспоминанья более ценные и рай приобретающие.



Псалом 25.

Разсуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, уповая на
Господа, не колеблюсь.

В гоненьях путь Твой! Ты нам показал крест Твой за радость. Изгнанья
Твои тяжелыя! И минутная жизнь - пресветлый рай, - нет конца!

Ах, несчастный бес восстановил всю Россию, как на разбойника! Бес и все
готовят блаженство вечное! Вот всегда бес остается ни с чем. Боже! Храни
своих!



Послание Иакова гл.2 ст. 8.

Если вы исполняете закон Царский по Писанию: "возлюби ближнего твоего,
как самого себя" - хорошо делаете, но если поступаете с лицеприятием, то
грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками.

Много потоптали и убили в нас святого своим непонятием. Мы не злое
ловили - уповали на волю Бога.

Хотя и скажем не на укор Богу, а на оправдание святыни: потоптали своим
умом и убили праведника - он не оправдывался.

Друзи, Боже, братья мои, будем помнить Фаворский день! Пускай
запечатлеется в сердцах наших, что нам здесь во век так! Кто может оценить,
что мы вместе? Кто может так радоваться, только с нами невидимая сила!

Никто ее не купил, а по заслугам, и утешила нас. А какие заслуги, Богу
весть! Язык сказать не может.

Воспоминанья! На том месте побудьте и оцените в душе своей! Для вас,
это очень важно.

Боже! Дай сил, чтобы не потоптать много жемчуга и не доспеться
участниками, которые кричали "Осанна в вышних" и постилали одежды. И кивали
всячески. А потом наши иереи и книжники не признают. И епископы, и нам
негоже! Друзи мои, где вы? А друзи мои кричат: наши епископы не признают
Тебя! Плети готовят! О, Боже наш! Тяжелы воспоминания об отпоре утешения! В
крайнюю минуту многие убоялись!!! Что им за это? Сердце духовное поймет, как
было терпеть Господу? А которые из зависти, тем легче, они не хлебнули
духовной сладости и не знают ее, потому им земной шар дороже небесного. А
кто вкусил, да отперся: не знаю человека. Пойми духовно горе ему! Познал да
не вкусил, то есть не порадовался, ему тоже легче. А познал и вкусил:
"осанна" сказал и порадовался потом, не знаю человека. Подумайте и поймите,
как ни слезно и ни больно разстаться с благодатью, которая вселила любовь в
нас. И сердца наши слились в духовную любовь, и мы стали как один, и очи
наши понимающие друг друга, и не умолкнут хвалить Бога. И хотят все убить
семя духовное. И убили друзи наши и развели глазами. А воспоминанья - это в
нас будут вместо утешенья. И Царство небес в нас есть. Этого злые люди не
отнимут.

Эти мысли записаны Григорием Ефимовичем в июне 1910 года, в Покровском.



В гоненьях Твой путь. Ты нам показал крест Твой за радость. Господи,
крест Твой тяжел, и минутная жизнь - пресветлый рай - нет конца!

Моя жизнь в дальнейший путь во Христе - рай! О, как весел, да крест
тяжел. Радостный день в гоненьи, да не всяк вместит. Тяжелы скорби без
привычки. Пойми грехи свои, и крест будет всласть. Без креста Бог далек! И
сам не ищи креста, а Бог даст, понесена, сколько сможешь. Бог знает, что
тебе нужно, только будь осторожен.

Осторожность надо у Бога просить, а без Бога осторожность будет
хитрость. Боже! Храни во мне мир, в мире премудрость. И все слушатели узрят
свет истинный и забудут земную привязь. И будет для них храм-ковчег, а
Святые Тайны - обновление души и радость неописуемая.

Золото известно, а бриллианты, хотя и ценны, но не всем понятны. Так и
духовная жизнь не всем вместима и радость - насколько порадуешься, настолько
и восплачешь. На сколько примут, на столько и погонят.

Правду написал Царь Давид: "блажен муж, который не ходит на совет
нечестивых", потому что занятие празднословием, и бес не любит
единомышленников. Бес очень опытен, прожил много и научил ко злу, и зависть
- это его вкус. Да не зли беса, то он поедет на тебе, потому что люди тут не
готовы, заняты гуляньями. Очень беседуй осторожно, а то это будет твоя
беседа у тебя на спине Утешителя: за то, что разсыпал жемчуг перед свиньями.
Ах, везде бес, как он опытен! Только победа - смиренье и крестное знаменье.
А смирение дают скорби и разные гоненья. Кто не спасался, тот и не родился,
а если родился, так живи в назиданье себе и людям. А себя не надо очень
понуждать, а просить у Бога силы итти на войну каждый день. В борьбе не
отчаявайся, не в силе, а в немощи совершается благодать.

Покровское. Июль 1910 г.



В Евангелии от Иоанна (гл.16): "Сие сказал Я вам, чтобы вы не
соблазнились: изгонят вас из синагог, даже наступает время, когда всякий
убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу". Кого же нам ждать? Ко
всему надо быть готовым. Царство Божие за гоненье.

Попущение ко исполнению славы Божией. Неосторожность от беса - наука
духовной жизни: когда сорвешься, на другой раз - побережешься.

Не взирай на угрозы беса, на злые языки: молись и делай добрые дела -
это врагу укор и злым языкам - победа. Злой язык не любит добра: он
трепещет. Злой язык хуже беса: бес крестного знамения боится и смирения
трепещет, а злой язык тихо да клевещет. Злой с Богом не подружился.

Душа моя, радуйся гонениям и не спи ночи во зле, не дремли и днем в
суете, рай построен для изгнанников правды. Не оправдывайся: хочешь с Богом
дружить, хвали в душе скорби. Боже, дай сил, буду соработник Твой.



1-е Послание Иоанна, гл.3 ст.1.

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми
Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Скорби - лютый мороз. После скорбей - светлый май, забылся о морозе.
Правда в душе - май позывает. Аромат, теплота Божия за то, что знобили
враги.

Да, близок Бог! А тяжело в скорбях! Более всех испытаний - топтание
святыни.



2-е Послание Апостола Павла к Тимофею гл.2 ст.15.

"Старайся представить себя Богу достойным делателем неукоризненным,
вернопреподающим Слово Истины".

Скорби чем забыть? В трудах, более в Природе и в Святых Тайнах, более
одному, а по духу с братом или на рыбной ловле или на физической молитве в
поте лица. Все это исполнишь, и не поможет, и от скорбей умрешь, то получишь
мученика, потому что все разно получают венцы.

Враги наши готовят венцы. Горе, что себя не видят и милосердие Божие
забывают. Свои грехи забыты, а чужие - на глазах.

Скорби - рыцарь: опыт итти на войну каждый день, чем более проживешь,
тем более встретишь бесовского войска: старайся победить. Главное - опыт с
миром в душе.

Потом очень осторожно! Бог дает скорби, вынесешь - победа - небеса!

Попадешь потом на искушение - не давай значения, что он тебя искусит за
добрые дела - делай более.

И будит бес - покажет, что нет тебя грешнее, врет бес - милосердие
Божие более всего; делай добро - потом бес убоится.

Потом леностью и большой знатностью и более лицемерием на посте и
блуде, на скупости и на прелести, и на молчании, и на подвигах, более на
гордости. Гордость так тонка, она себя корежит, и генералом и архиереем. Тут
монахов бес ловит: вы светила, выдержанность вам нужна, а не нищета духа -
это пусть у простячков, а вы будьте выдержаннее, а то аристократия не
полюбит. Вот бес как выгодно ловит всех. Скорби весь этикет вышибут, бес
остался ни с чем. Спасайся не для корысти всеми силами - скорби спасут.

Скорби - чертог Божий. И все знатные Божии без скорбей не живут. Они
ведут к истиной любви. Поверим в загробную жизнь, узнаем - ад - рай!

Тяжелые переживаю напраслины. Ужас, что пишут, Боже! Дай терпения и
загради уста врагам! Или дай помощи небесной, то есть приготовь вечную
радость Твоего блаженства.

Трудный час на земле - сладкая минута на небе. Утешь, Боже Своих! Дай
Твоего примера. Укажи, Боже, что такое небесное и земное. Мы увидим и
возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего познания
духовной жизни, и увидим красоту Бога Живаго! Увидимся, увидимся в вечном
блаженстве рая и здесь насладимся премудростью! Благословение Божие и Слава
Его на нас.

Почему видим Православное кладбище и делается на душе скука? Потому что
жизнь земная - суета, не боролись с хотением, служили телу и заняты
праздными удобствами и в злобе и в клевете.

А почему у рак Праведных чувствуешь приятно? Потому что жизнь его -
страдание, как Христос страдал и после Его страданья была Пасха.

Так и человек праведный переносит клеветы и разные гоненья с крепостью
и упованием на Господа, а мы чувствуем и радуемся его крепости праведника, и
радость в нас неописуемая.

И так весело смотреть, как помирает духовный брат или сестра. Потому
что жизнь нам его примером и смерть на утешение.

Почему? Потому, где мы с покойным говорили о загробной жизни и вот
впопад: мой брат где нет печали покоится.

Великое дело говорить о смертном часе.

И вдруг видим брата своего новопреставленным. Где мы сидели, посмотрим
то место, где была беседа о Храме и о Святых Тайнах и много о Божиих делах,
и запечатлеется в сердце невысказанная радость и невольно помянешь брата:
беспрестанная молитва, везде ходили и говорили всегда о святом и природе.

Какая отрада иметь братьев и говорить о духовных делах и жить
единодушно. И видишь: брат уходит на вечную жизнь, и там будет молиться, а
мы здесь о нем.

Какая радость! Видим: проскомидия совершается и сливаются молитвы, как
бы узнать великую тайну.

Помолись об усопшем - и он во сне, то есть Ангел, который все дела
записывает, расскажет, что такое проскомидия и поминание брата или сродника
и родителей.

Много случаев было, что рассказывали о своем месте: об аде и о рае.
Когда помолишься и увидишь своего знакомого - приходит и заставляет молиться
об его грехах.

Иногда не скажет, а велит молиться - Бог разберет грехи.

Добрые дела Ангел-Хранитель записывает, эти же Ангелы известят в образе
брата.